إذا لم يزع ذا الجهل حلم ولا تقى * ففي السّيف والتّقوى لذي الجهل وازع وروى أبو عبيدة : « ألّما أصح » بالهمزة بدل التاء . وقد تقدمت ترجمة النابغة الذبياني في الشاهد الرابع بعد المائة « 1 » . * * * وأنشد بعده « 2 » : ( البسيط ) لم يمنع الشّرب منها غير أن نطقت * حمامة في غصون ذات أو قال على أنّ « غيرا » بنيت على الفتح لإضافتها إلى مبني ، وبينه الشارح المحقق ، مع أنها فاعل لم يمنع . وقد روى الرفع أيضا على الأصل . قال سيبويه في « باب ما تكون أن وأنّ مع صلتهما بمنزلة غيرهما من الأسماء » : حدّثنا أبو الخطاب أنه سمع من العرب الموثوق بهم من ينشد هذا البيت رفعا : * لم يمنع الشّرب منها غير أن نطقت * البيت وزعموا أنّ أناسا ينصبون هذا كنصب بعضهم يومئذ في كلّ موضع ، فكذلك غير أن نطقت . وكما قال النابغة : * على حين عاتبت المشيب على الصّبا * انتهى . وتقدم شرحه قريبا . * * *

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الثاني ص 118 . ( 2 ) هو الإنشاد التاسع والخمسون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لأبي قيس بن الأسلت في ديوانه ص 85 ؛ وجمهرة اللغة ص 1316 ؛ والدرر 3 / 150 ؛ وشرح أبيات المغني 3 / 395 . ولأبي قيس بن رفاعة في شرح أبيات سيبويه 2 / 180 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 458 ؛ وشرح المفصل 3 / 80 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 65 ، 214 ، 5 / 296 ؛ والإنصاف 1 / 287 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 507 ؛ وشرح التصريح 1 / 15 ؛ وشرح المفصل 3 / 81 ، 8 / 135 ؛ والكتاب 2 / 329 ؛ ولسان العرب ( نطق ، وقل ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 159 ؛ وهمع الهوامع 1 / 219 .